Memòria i mite dels setges de Girona, 1808-2008 (2008)

- Genís Barnosell, “Memòria i mite dels setges de Girona, 1808-2008″, en VVAA, Girona i la Guerra del Francès (1808 – 1814), con prólogo de Anna Pagans e Introducción de Genís Barnosell. Girona, Ayuntamiento de Girona, 2008, pp.145-163.

En este texto se describen como míticas la mayoría de interpretaciones de los sitios de Girona que han sido producidas entre 1808 y la actualidad. También se analizan diversos elementos de este mito: la ciudad considerada indefendible, la supuesta unanimidad entre el pueblo gerundense y la guarnición militar, y la descripción de la defensa en tanto que heroica. Finalmente, se insiste en que el mito ha sido usado a lo largo del tiempo por autores de tendencias ideológicas muy diversas, desde el españolismo al catalanismo, y desde el integrismo católico al republicanismo y el comunismo.

Disponible versión digital en Internet.

Entre el liberalismo y el saint-simonismo: J.Andrew de Covert-Spring

- Genís Barnosell, “Entre el liberalismo y el saint-simonismo: J. Andrew de Covert-Spring”, en Manuel Suárez, editor, Utopías, quimeras y desencantos. El universo utópico en la España liberal, Ediciones de la Universidad de Cantabria, Santander, 2008, pp.2008, pp.113-157.

El texto analiza la biografía de Joseph Andrew de Covert-Spring entre 1828 y 1837. Covert-Spring fue el seudónimo de un militar español que tomó contacto con el saint-simonismo ens 1828/29, y que entre 1835 y 1837 residió en Barcelona. En la ciudad condal desarrolló una intensa actividad intelectual y política a través de la que divulgó elementos básicos del pensamiento saint-simoniano, constituyendo sin duda un proyecto político y social original en la Barcelona de la época.

Sin embargo, un requisito imprescindible para llevarlo a la práctica era la consolidación de un estado constitucional, con sufragio censitario y un poder ejecutivo fuerte, que garantizara en el presente la libertad individual y que pudiera iniciar las reformas necesarias para llegar a un futuro mejor. Las exclusiones de género y clase en el presente eran fundamentales en este proyecto y la participación de los “pobres” se dejaba para el futuro y la de las mujeres para un futuro más lejano aún, aunque tanto en un caso como en el otro se proyectaban reformas para que, con el tiempo, se acabara con la “explotación” que sufrían ambos grupos. Este proyecto se difundió a través de un grupo coherente de escritores en los que la influencia romántica y su concepción de la utilidad pública y revolucionaria del arte era muy fuerte.

Enfrentado, sin embargo, a la problemática de la elaboración de la constitución de 1837, Covert-Spring identificó a los proyectos democráticos de ampliación del sufragio masculino como la llegada de la “anarquía”, y su pensamiento y acción política sufrieron cambios conceptuales, de énfasis y de compañeros políticos muy significativos, evolucionando hacia el moderantismo. Esta evolución fue, sin duda, coherente con muchos de los puntos de partida saint-simonianos, pero esto no significa que esta evolución fuera la única posible, ni tan siquiera la única coherente con el saint-simonismo. Como muestran sus titubeos de diciembre de 1836 o las propuestas de otros escritores, como Pedro Felipe Monlau o Pedro Mata, una evolución menos dogmáticamente anti-democrática también hubiera sido posible, sin por ello vulnerar los principios saint-simonianos en una medida mayor de lo que los vulneró la deriva moderada.

Republicanisme i sindicalisme urbà a Catalunya, 1840-1931 (2008)

- Genís Barnosell, “Republicanisme i sindicalisme urbà a Catalunya, 1840-1931″, Republicans i republicanisme a les terres de parla catalana. Actes del VI Congrés de la CCEPC. Barcelona, 2, 3 i 4 de novembre de 2006, Publicacions de la Coordinadora de Centres d’Estudis de Parla Catalana, Barcelona, 2008, pp.773-785.

El texto se interroga sobre las relaciones existentes entre el republicanismo y el sindicalismo urbano en Catalunya a lo largo de los casi 100 años que van de 1840 a 1931. Si se entiende el republicanismo como un movimiento claramente interclasista y no sólo vagamente popular, y si se tienen en cuenta las frecuentes dificultades que encontró para ampliar su base social, entonces es posible entender sus frecuentes relaciones con el sindicalismo no sólo como el despliegue lógico de su ideología sino como una estrategia más de ampliación de su capacidad de movilización y de construcción de una base social amplia. Ahora bien, lejos de constituir estas relaciones una simple subordinación del sindicalismo al republicanismo, las relaciones que se establecieron entre ambos movimientos fueron complejas y, aunque cambiantes a lo largo del tiempo, pueden ser resumidas en el binomio “utilidad” versus “deferencia”. Es decir, “utilidad” que el sindicalismo esperaba del republicanismo, y “deferencia” que el republicanismo esperaba del sindicalismo -y no hay que insistir en el hecho de que ni el uno ni el otro encontraron siempre lo que buscaban.

A partir de este planteamiento, se analizan más concretamente las relaciones existentes a partir de la siguiente periodización:

• 1840-1868: sindicalismo de oficio y política de notables

• 1868-1918: sindicalismo de oficio e inicios de la política de masas

• 1918-1931: sindicalismo de industria y política de masas republicana

Viure i treballar al segle XIX, 1793 – 1900 (2008)

Genís Barnosell, “Viure i treballar al segle XIX, 1793-1900″, en Jesús M. Gutiérrez, coord. Història de la Garrotxa, Vol. V de la Història de les Comarques Gironines, Girona: Diputación de Girona, 2008, pp.465-514.

El texto presenta un estado de la cuestión sobre la historia económica y social de la comarca de la Garrotxa a lo largo del siglo XIX. Se analiza, en primer lugar, la evolución de la población en una comarca que crece modestamente, en comparación al conjunto catalán, entre 1787 y 1857, mientras que a partir de esta fecha pierde población en términos absolutos. La crisis se notó primero en los municipios más textiles para extenderse después en toda la comarca -en un contexto, sin embargo, muy distinto del actual, ya que las zonas más montañosas agruparon siempre cerca de la mitad de la población de toda la comarca.

Con respecto a la actividad económica, lo primero que hay que destacar es que la gran mayoría de la población (en torno al 70% de la población activa masculina) se dedicó siempre a la agricultura. La industria -el sector por el cual la comarca es más conocida y que tenía sin duda funciones muy claras de arrastre sobre el conjunto de la economía- agrupaba el 16-17%, y los servicios, entre el 7 y el 10%. Con respecto a la industria, los dos grandes sectores por capital fijo invertido eran el textil y el molido tradicional de grano, si bien el primero ocupó siempre muchos más trabajadores y era mucho más dinámico. El texto repasa la cronología de la crisis de los diferentes subsectores textiles, el impacto sobre la ocupación masculina y femenina, y analiza sus causas, más allá de la explicación tradicional basada en el aislamiento de la comarca. Entre estos otros factores se citan la disponibilidad de recursos energéticos, los costes del transporte, el atraso acumulado en el primer tercio del siglo XIX, y las pequeñas dimensiones de las unidades productivas y sus dificultades para acceder al mercado. Aparte, se hace un repaso a la evolución de los principales cultivos de la comarca y se da una ojeada al sector servicios.

En segundo lugar, el artículo analiza los gremios, hermandades y sindicatos existentes en la zona. Se enumeran las asociaciones de socorros mutuos existentes en la capital, Olot, en 1867/68. Aún en esta fecha, una mayoría se encontraban vinculadas a un solo oficio y tenían sus orígenes en las hermandades y gremios de inicios del siglo XIX -lo que supone un modelo bastante distinto del que yo mismo he analizado en Barcelona. También se muestran las cuentas de la hermandad de tejedores entre 1827 y 1863, para ver cómo, a pesar de la crisis, mantuvo su importancia. Por otra parte, se explican las actividades de los sindicatos en los años 1840-43, 1854-56 y después de 1868, y se mencionan algunas de las relaciones existentes entre un tipo y otros de organizaciones (si bien un análisis detallado de este tema se deja para otro trabajo). Finalmente, en el marco de la actividad sindical y de la evolución de la industria textil se sugieren algunas de las claves interpretativas que tendría que tener en cuenta cualquier análisis del ludismo.

En definitiva, además de una descripción de las principales características de la historia económica y social de la Garrotxa, se plantean algunas cuestiones clave del análisis del siglo XIX, especialmente, la cuestión de la no linealidad del progreso económico y las estrategias de los trabajadores y pequeños artesanos para hacer frente a las contingencias laborales y de salud de sus vidas.

Las sociedades de socorros mutuos en Barcelona, 1810-45 (2008)

Genís Barnosell, “Las sociedades de socorros mutuos en Barcelona, 1810-1845. Una comparación con el sindicalismo”, Santiago Castillo / Rafael Ruzafa, coordinadores, VI Congreso de Historia Social. 14o Simposio del Instituto Valentín de Foronda. La previsión social en la historia. Comunicaciones, Asociación de Historia Social / Valentín de Foronda / UPV-EHU, 2008, comunicación n.3, pp.1-20.

En este artículo se analizan detalladamente las sociedades de socorro mutuos (SSM) de Barcelona y se comparan con el sindicalismo de 1840-43. Por una parte, se detallan las cantidades, en reales, que las SSM daban como socorro, para qué conceptos y cómo evolucionaron a lo largo de los años considerados. Por otra parte, se analiza la gestión de estos socorros: la estructura interna de las sociedades, los directivos existentes y sus formas de elección, y los ámbitos territoriales en los cuales se daban las ayudas. Finalmente, se hace referencia a la sociología de estas asociaciones. De todo esto se desprende un tipo de sociedad que daba socorro sobre todo por enfermedad y muerte (mientras que las ayudas por imposibilidad de trabajar fueron desapareciendo), que fueron perdiendo su significación religiosa, que tenían mecanismos limitados para socorrer a sus asociados fuera de la población de origen, con una democracia interna limitada, y que atendían una población solvente que podía hacer frente a los pagos regulares de las cuotas.

Ante este modelo, los sindicatos de 1840-43 eran bastantes diferentes: daban ayudas para sostener huelgas y por falta de trabajo (y, a veces, organizaron cooperativas de producción), independientes del todo de las instituciones religiosas tradicionales, con una red bien desarrollada para ayudar a los asociados por todas las poblaciones industriales del Principado, con una democracia interna muy notable, y que procuraban reunir el conjunto de los trabajadores de un oficio, faltando del todo las exclusiones por edad o salud tan características de las SSM.

En definitiva, se trataba de tipos de organización diferentes y que reunían públicos significativamente diferentes, si bien algunos socios (pocos) podían ser comunes.

Entre Catalunya i Espanya: el segle XIX (2007)

- Genís Barnosell, “Entre Catalunya i Espanya: el segle XIX”, en Josep M. Delgado et al., a cura de, Antoni Saumell i Soler. Miscel·lània In Memoriam, Barcelona, Universitat Pompeu Fabra, 2007, pp.451-460

Después de repasar las diversas explicaciones que se han dado de los orígenes del nacionalismo catalán, se destaca que, en términos relativos, la historiografía catalana ha prestado poca atención a la visión que el nacionalismo español tenía de Catalunya. Por lo que sabemos, era éste un proyecto muy excluyente tanto socialmente como culturalmente, que elaboró ya en la primera mitad del siglo XIX un conjunto de tópicos sobre la insolidaridad y la ingratitud de Catalunya y de los catalanes que con el tiempo serían usado muy profusamente. Desde esta perspectiva, el anticatalanismo fue anterior al catalanismo.

Creixement i revolució en el segle XIX (2006)

- Genís Barnosell, “Creixement i revolució en el segle XIX (1793-1874)”, en M.Concepció Saurí / Santi Soler Simon, coord. Història del Baix Empordà, Vol. IV de la Història de les Comarques Gironines, Girona: Diputació de Girona, 2006, pp.451-522.

El texto analiza la evolución de la societat bajoampurdanesa desde finales del segle XVIII a los inicios de la Restauración. Se destaca especialmente que buena parte del crecimiento económico y demográfico del período respondió a un modelo ya consolidado en el siglo XVIII que se agotó a mediados del siglo XIX. A partir de aquel momento, el crecimiento se había de producir por nuevas vías.

Libertad, Igualdad, Humanidad. La construcción de la democracia en Cataluña, 1839-43 (2006)

- Genís Barnosell, ” ‘Libertad, Igualdad, Humanidad’. La construcción de la democracia en Cataluña (1839-1843)”, a Manuel Suárez, ed. La cultura progresista en la España liberal, Santader: Universidad de Cantabria, 2006, pp.145-182.

Este texto es un desarrollo para los años 1839-43 de la Ponencia conjunta con Anna M. Garcia, “El nacimiento de la democracia en Cataluña”, VI Encuentro de Historia de la Restauración. La cultura progresista en la España liberal, Santander, Universidad de Santander, 2003. El texto de Anna Maria Garcia, “Republicanos en Cataluña. El nacimiento de la democracia (1832-37)”, se publica en el mismo volumen, pp.116-143

Se analiza la aportación de diferentes fuerzas políticas a la construcción de propuestas democráticas en la Catalunya del Trienio Esparterista (1840-43). Una primera parte, más amplia, analiza el “modelo barcelonés”, caracterizado por la formación de una amplia base social interclasista susceptible de ser movilizada por el progresismo y el radicalismo. Esta base social incluía des de fabricantes, comerciantes y profesionales liberales hasta maestros de pequeñas unidades productivas, oficiales y trabajadores de la industria. Aunque no se produjo una radicalización masiva de los sectores populares, la presencia de los trabajadores asociados fue un factor fundamental de la evolución del lenguaje y de las prácticas políticas. En este contexto, se analiza la dinámica política barcelonesa, que es imprescindible para comprender adecuadamente la consolidación y evolución de estos sectores demócratas. Más concretamente, se analiza la pluralidad de propuestas ideológicas (el terradismo o partidarios de Abdon Terradas, los partidarios de la Constitución de 1812 que evolucionaron hacia el republicanismo, y determinados sectores del progresismo), sus bases sociales, y las diversas formas de movilización y lugares de sociabilidad política, que incluían des de la prensa y las elecciones, a la Milicia Nacional, los cafés y las calles, y las primeras organizaciones de trabajadores. En segundo lugar, y de manera más breve, se analiza cómo en un contexto muy diferentes -el de una provincia rural como Girona- también se desarrolló el radicalismo político y como éste podía estar relacionado con reivindicaciones populares como la defensa de los bienes comunales.

El republicanismo catalán, 1840-1931 (2006)

- “El republicanismo catalán (1840-1931): sociología y formas de movilización popular”, publicado bajo licencia Creative Commons en la página web http://republica-republicanisme.uab.es sostenida por ell Departament d’Història Moderna i Contemporània de la Universitat Autònoma de Barcelona y la Generalitat de Catalunya.

Versión inicial: ponencia presentada en las Jornades de Debat Interuniversitàries (Girona, Tarragona, Bellaterra i Barcelona) PER LA SEVA LLIBERTAT I LA NOSTRA. 75 Aniversari de la Segona República (1931-1939): UAB / UdG / URV / Museu d’Història de Catalunya, 2006.

El texto plantea para el periodo 1840-1931 la adecuación del concepto “republicanismo popular” para el republicanismo existente en Catalunya. Se destaca, por un lado, la evidente capacidad de movilitzación de las clases populares que demostró este republicanismo. También se destaca, sin embargo, que frecuentemente este republicanismo podría ser calificado como de “clases medias”, ya que éstas estaban tanto o más presentes en él que no las estrictamente populares -especialmente en los “partidos” o organizaciones más formales. Además, del análisis de las múltiples formas de movilitzación que desplegó el republicanismo y de los resultados de las elecciones del periodo (y especialmente de las de la Segunda Republica) se desprende que el apoyo popular al republicanismo fue frecuentemente débil y volátil, siempre en estrecha competencia con otras ideologías. Si el republicanismo quería construir significativamente a los sectores populares en tanto que “pueblo”, este proyecto estuvo en constante competencia con aquellos que los querían construir en tanto que “clase” y también con las opciones conservadoras.

Relaciones conflictivas. Maestros y mancebos en Barcelona, 1820-1850 (2005)

Genís Barnosell, “Relaciones conflictivas. Maestros y mancebos en Barcelona (1820-1850)”, a Vicent Sanz / José A. Piqueras (Eds.), En el nombre del oficio. El trabajador especializado: corporativismo, adaptación y protesta, Madrid: Biblioteca Nueva, 2005, pp.23-46 . Versión inicial: “Relaciones conflictivas. Maestros y oficiales carpinteros de Barcelona (1820-1850)”, Ponencia del 4º Coloquio Internacional de Hª Social, Benicàssim-Castelló, 2003, Universitat Jaume I (Grupo I+D Historia social comparada) – Historia Social – CSIC

En el contexto del debate europeo sobre si las relaciones entre maestros y oficiales eran más o menos armoniosas o conflictivas, el artículo analiza el caso barcelonés entre finales del siglo XVIII y mediados del siglo XIX -en una ciudad profundamente transformada por la industria textil pero en la que el sector de los “oficios” continuaba siendo fundamental. En primer lugar, se analizan los modelos de gremio existentes a inicios de la década de 1830. En segundo lugar, se analizan, en el contexto de la “disolución” del oficio, los conflictos entre maestros y oficiales carpinteros, y la muy diferente interpretación que daban al que aparentemente parecía una defensa común de la maestría y la oficialía tradicionales. En tercer lugar, se analiza la formación de sociedades por parte de maestros y oficiales, destacando que eran éstos los que formaban las sociedades de resistencia y protagonizaban la muy amplia conflictividad laboral existente en la ciudad. Desde un punto de vista metodológico, se destaca que la existencia de conflicto en determinados aspectos no excluía el consenso en otros; la necesidad, sin embargo, de superar la visión excesivamente armoniosa que resulta del análisis de los gremios controlados por los maestros y la utilidad de analizar los gremios de oficiales para analizar el punto de vista de éstos. Finalmente, se destaca como maestros y oficiales habían construido significados bastante distintos de conceptos fundamentales del lenguaje gremial, como reciprocidad o armonía.